<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רב זוטי דבי רב פפי</h1>
<h2>דף פז.</h2>
וכל אילו מר זוטרא ורב זוטרא שכתבתי לא ידעתי יחס שלהם, כי מתוך התלמוד לא מצאתי מפורש ראש ישיבה זולתי מר זוטרא שהיה עם רב אשי ומרימר כמו שכתבתי למעלה. ומצאתי בסדר הגאונים כי אחר נתן דצוציתא [שבת נ"ו ע"ב] הונא בנו וכתבתי בסדר הונא כי זה רב הונא רבה שהיה בימי ר', ובנו של רב הונא נתן ובן נתן עוקבא ובן עוקבא הונא ובן הונא זוטרא בנו ונ"ל כי זה היה מר זוטרא רבה ומ"מ ראיה לברר אין לי, ואחריו כהנא בנו ואחריו כפנא בנו ואחריו זוטרא בנו הוא הנקרא בסתנאי. ולמה נקרא שמו בוסתנאי, אמרו חכמים אבי אמו היה ראש ישיבה בבבל שעד ימי רב לא היה ראש בבבל שמנהיג את הדור אלא ראשי גלות זה הם שהיו מנהיגים ומימי רב ואילך ראש ישיבה עם ראש גלות שניהם מנהיגים וזקינו של זה בוסתנאי רב חנניא שמו, פעם אחת הלך אחד מן הרבנים של רב הונא ראש גלות למקום אחד מרשות ראש גלות שלא ברשות ראש ישיבה לקבוע פרק ומנעו ראש הישיבה, בא לו לראש גלות והלשינו, שיגר ראש גלות אחר ראש הישיבה ועשה לו רעות רבות וציוה שלא ליתן לו בית מלון והלך לו ראש הישיבה לבית הכנסת ולקח לו קיתון אחד של חרס ריקם והניחו לפניו, בכה עד שנתמלא דמעות ושתה לו לאחר צומו שצם באותו היום. בלילה ההוא נפל דבר בבית דוד ולא נשאר מהן בלתי בנו של ראש גלות זה והוא עדיין במעי אמו אשת ראש ישיבה, וראש הישיבה זצ"ל ישן וראה בחלומו שנכנס לפרדס אחד וראה שם אילנות משובחין והתחיל לעוקרם בקרדום שבידו ועקר הכל ולא הניח מכולן אלא אילן אחד קטן שהיה מוטמן בארץ, כשבא לקוצצו מיד ערער כנגדו זקן אחד אדמוני אמר לו אני דוד מלך ישראל וגן זה שלי הוא, לא דיי לך שהחרבת כל אילן שבו אלא אף זה הקטן שנשאר רצונך לעקרהו, וחרה לו לאותו זקן והכהו לראש ישיבה בשבט והלך לו, וניעור ראש ישיבה מיד פחוד, והנה פניו הפוכין לצד אחד, שיגר לביתו של ראש גלות והנה מת, ואשתו שהיא בתו של ראש ישיבה היתה מעוברת למה באה השמועה מכל סביבות בבל, שכל בית דוד מתו, מה עשה רב חנניה ראש ישיבה הלך והציע מצעותיו על פתח ביתה של בתו מבחוץ, והיו עוסקין שם כל בני הישיבה לפניו באותו מקום כל החדשים שהיתה אשתו של ראש גלות מעוברת עד שילדה זכר והעלהו שמו זוטרא ובוסתנאי לפי שלא נשתייר מאותו הבית בלתי הוא ופרדס בלשון ערבי בסתן, וכשנולד מיד חזרו פניו של ראש ישיבה לכשהיו, ולקחו ראש ישיבה לבוסתנאי זה אצלו ולמדו מקרא ומשנה תלמוד והגדה וכל דבר עד שנעשה חכם ובאותן הימים שלא היה ראש גלות בישראל הלך אחד מחתני בית דוד וישראל היה וכו' ולא הוברר לי יפה הזמן של רב חנניא זה, ודאי בימי אמוראים היה ואי איפש' לעמוד אם לפני רבינא ורב אשי או אחר, והמעיין בסדר רב שרירא גאון ויאמר שהדין עמי שנסתפקתי.
